{"id":704,"date":"2024-11-07T14:49:54","date_gmt":"2024-11-07T13:49:54","guid":{"rendered":"https:\/\/courage-groupe.fr\/?p=704"},"modified":"2024-12-18T13:55:24","modified_gmt":"2024-12-18T12:55:24","slug":"la-contre-insurrection-qui-vient","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/2024\/11\/07\/la-contre-insurrection-qui-vient\/","title":{"rendered":"La contre-insurrection qui vient."},"content":{"rendered":"\t\t
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Par Thomas SKORUCAK, Philosophe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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ARTICLE PARU SUR LE SITE AOC \u2013 ANALYSE OPINION CRITIQUE
Le 16\/05\/2019
Adresse de l\u2019article\u00a0:
https:\/\/aoc.media\/analyse\/2019\/05\/16\/contre-insurrection-vient\/<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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On ne sait encore ce qu\u2019il adviendra du mouvement dit des \u00ab\u00a0Gilets Jaunes\u00a0\u00bb, mais on peut d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 affirmer qu\u2019il aura agi en son corps d\u00e9fendant comme un r\u00e9v\u00e9lateur de la brutalit\u00e9 de la doctrine du maintien de l\u2019ordre en vigueur en France aujourd\u2019hui \u2013 une violence qui s\u2019exerce aussi bien par l\u2019interm\u00e9diaire de la convocation d\u2019un arsenal juridique in\u00e9dit et particuli\u00e8rement r\u00e9pressif, que par le recours \u00e0 un armement militaire face aux manifestants. Depuis le d\u00e9but des manifestations hebdomadaires, au moins 2000 personnes ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9es<\/a> \u2013 un chiffre \u00e9lev\u00e9, mais qui fait v\u00e9ritablement froid dans le dos si l\u2019on consid\u00e8re que 40% d\u2019entre elles l\u2019ont \u00e9t\u00e9 directement \u00e0 des peines de prison ferme. La LDH parle de 2000 bless\u00e9s<\/a>, et \u00e0 la date du 11 janvier quatre-vingt-trois personnes avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 gravement touch\u00e9es, dont 60 directement \u00e0 la t\u00eate, par les LBD et les grenades GLI-F4. Le Conseil d\u2019\u00c9tat rejette la demande d\u2019interdiction<\/a> de ces armes le 1er<\/sup> f\u00e9vrier, la France est poliment rappel\u00e9e \u00e0 l\u2019ordre<\/a> par le Parlement Europ\u00e9en le 14 f\u00e9vrier, et les choses semblent s\u2019\u00eatre arr\u00eat\u00e9es l\u00e0. Le d\u00e9compte des bless\u00e9s a disparu des journaux. Pendant que l\u2019on se demande s\u2019il est bien l\u00e9gitime de d\u00e9sob\u00e9ir en d\u00e9mocratie, les gouvernants renforcent une doctrine qui privil\u00e9gie la conflictualit\u00e9<\/a> sur la d\u00e9sescalade.<\/p>

Ces faits contrastent avec les r\u00e9cits qui en sont faits sur certains m\u00e9dias, cha\u00eenes d\u2019information continue en premi\u00e8re ligne. La violence qui ferait scandale, ce ne serait pas celle que les Gilets jaunes subissent, ce serait celle qu\u2019ils commettent, celle qui vient se greffer \u00e0 eux \u2013 le black-bloc, en particulier \u2013 et dont ils se rendraient par cons\u00e9quent complices. Le proc\u00e9d\u00e9 n\u2019est pas nouveau. La piq\u00fbre de rappel que nous administre Micha\u00ebl F\u0153ssel dans son dernier ouvrage, intitul\u00e9 R\u00e9cidive 1938<\/em>, est de ce point de vue tout \u00e0 fait opportune\u00a0: dans un contexte o\u00f9 il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 question \u00ab\u00a0d\u2019assouplir\u00a0\u00bb la dur\u00e9e l\u00e9gale de travail, de \u00ab\u00a0lier politique sociale et immigration\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0de mettre enfin en \u0153uvre la “r\u00e9forme de l\u2019\u00c9tat”\u00a0\u00bb, \u00a0de rappeler que \u00ab\u00a0sur le terrain de la paix sociale il ne faut plus admettre aucune ill\u00e9galit\u00e9 sous aucune forme\u00a0\u00bb, la mission attribu\u00e9e \u00e0 la presse par le Pr\u00e9sident Lebrun consistait alors \u00e0 \u00ab\u00a0convaincre les lecteurs que “personne ne doit \u00e9chapper \u00e0 l\u2019effort n\u00e9cessaire et que tous doivent se r\u00e9soudre au sacrifice momentan\u00e9 indispensable”\u00a0\u00bb. Les ann\u00e9es passent, la rh\u00e9torique reste.<\/p>

Les discours qui se d\u00e9ploient pour condamner la violence de ceux qui r\u00e9sistent consistent invariablement \u00e0 convoquer Max Weber et sa conception de l\u2019\u00c9tat comme d\u00e9tenteur du \u00ab\u00a0monopole de l\u2019usage l\u00e9gitime de la violence.\u00a0\u00bb Passons sur le fait que dans le texte de Weber l\u2019\u00c9tat ne fait que \u00ab\u00a0revendiquer\u00a0\u00bb ce monopole (\u00ab\u00a0un \u00c9tat est une communaut\u00e9 humaine qui revendique le monopole de l\u2019usage l\u00e9gitime de la force physique sur un territoire donn\u00e9\u00a0\u00bb)\u00a0; l\u2019id\u00e9e qu\u2019il s\u2019agit d\u2019imposer ici est qu\u2019il n\u2019existe aucune distance entre l\u00e9gitimit\u00e9 et l\u00e9galit\u00e9 dans une d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative comme la France, qui s\u2019appuie sur une conception positiviste du droit. Ce qui est l\u00e9gal est juste, ce qui est juste est l\u00e9gal\u00a0: il n\u2019est pas de norme extra-juridique \u00e0 partir de laquelle on pourrait juger de la justice de la l\u00e9galit\u00e9. Mr. Le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, lorsqu\u2019il affirme qu\u2019il est inacceptable de parler de \u00ab\u00a0violences polici\u00e8res\u00a0\u00bb dans un \u00c9tat de droit<\/a>, n\u2019affirme pas autre chose que cette identit\u00e9 entre l\u00e9gitimit\u00e9 et l\u00e9galit\u00e9.<\/p>

\u00c0 d\u00e9faut de dissuader, l\u2019ent\u00eatement du gouvernement inqui\u00e8te. D\u2019autant plus que dans leur Appel de Saint-Nazaire<\/em><\/a>, les Gilets jaunes eux-m\u00eames appellent \u00e0 \u00ab\u00a0assumer une conflictualit\u00e9 avec le syst\u00e8me actuel\u00a0\u00bb ; le mouvement se pr\u00e9sente comme une \u00ab\u00a0r\u00e9p\u00e9tition g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb en vue de la prochaine grande crise du capitalisme \u2013 il s\u2019agit d\u2019\u00eatre pr\u00eats, mais pr\u00eats \u00e0 quoi\u00a0? Une insurrection\u00a0? Une r\u00e9volution\u00a0? Difficile de ne pas avoir ces termes \u00e0 l\u2019esprit. Du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, la tentation serait alors justifi\u00e9e de confondre maintien de l\u2019ordre et conduite d\u2019une guerre r\u00e9volutionnaire. Mais la difficult\u00e9 des insurrections, c\u2019est qu\u2019on ne sait jamais vraiment quand elles commencent.<\/p>

Le spectacle des acteurs fig\u00e9s dans leurs antagonismes laisse entendre une hypoth\u00e8se, une anticipation, une peur exprim\u00e9e \u00e0 mots couverts par diff\u00e9rents observateurs\u00a0: et si l\u2019arm\u00e9e rempla\u00e7ait la police\u00a0? Il est vrai qu\u2019avec son inscription dans la loi, l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence perd son caract\u00e8re d\u2019exception. Et depuis la mise en place du plan \u00ab\u00a0Vigipirate\u00a0\u00bb, les \u00e9meutes de 2005, les attentats, la majorit\u00e9 de la population serait pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 voir l\u2019arm\u00e9e jouer un r\u00f4le plus direct dans le maintien de l\u2019ordre. Les peurs ont mut\u00e9, et avec elles les exigences de s\u00e9curit\u00e9. Le concept \u00ab\u00a0d\u2019ennemi int\u00e9rieur\u00a0\u00bb rena\u00eet de ses cendres Schmittiennes<\/a>. Rappelons que l\u2019inscription de l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence dans la loi<\/a> n\u2019a pas accru les marges de man\u0153uvre de l\u2019Arm\u00e9e, mais celles de la Police. Rappelons aussi que les premi\u00e8res et principales cibles des forces de l\u2019ordre au lendemain de ce bouleversement juridique n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 des fondamentalistes religieux suspect\u00e9s de pr\u00e9parer des attentats, mais des \u00e9cologistes, des anarchistes, et autres activistes d\u2019extr\u00eame-gauche<\/a>. L\u2019enjeu de l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence \u00e9tait donc bien de cibler des ennemis politiques \u2013 des \u00ab\u00a0s\u00e9ditieux\u00a0\u00bb, plut\u00f4t que des \u00ab\u00a0terroristes\u00a0\u00bb.<\/p>

En ce sens, la crainte de voir appliqu\u00e9es les techniques de la \u00ab\u00a0guerre r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb \u00e0 la population semblerait fond\u00e9e, \u00e0 premi\u00e8re vue. Cette doctrine, con\u00e7ue initialement par des militaires Fran\u00e7ais lors des guerres de d\u00e9colonisations (Indochine et Alg\u00e9rie en particulier), se d\u00e9finit de la mani\u00e8re suivante\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0doctrine de guerre moderne qui met en \u0153uvre des techniques de conditionnements psychologiques et d\u2019organisation de l\u2019espace susceptibles de transformer la population civile en arme de conflit ultime o\u00f9 la seule issue consiste \u00e0 \u00e9radiquer un groupe d\u00e9sign\u00e9 par son essence m\u00eame\u00a0\u00bb (Cf. D. Servernay et J. Raynal, La Septi\u00e8me Arme. Une autre histoire de la R\u00e9publique<\/em>). Plong\u00e9s dans des situations dites de \u00ab\u00a0guerre asym\u00e9trique<\/a>\u00a0\u00bb (d\u00e9finie essentiellement comme une configuration dans laquelle \u00ab\u00a0le\u00a0faible\u00a0\u00bb a d\u00e9clar\u00e9 la guerre au \u00ab\u00a0fort\u00a0\u00bb), les militaires Fran\u00e7ais ont \u00e9t\u00e9 mis en \u00e9chec parce qu\u2019ils n\u2019ont pas compris \u00e0 temps que ces conflits nouveaux se remportaient davantage sur le plan des id\u00e9es que sur celui des armes\u00a0: \u00ab\u00a0les op\u00e9rations militaires ne devraient constituer que 20% du combat de contre-insurrection, le reste \u00e9tant consacr\u00e9 \u00e0 la politique\u00a0\u00bb, \u00e9crit le G\u00e9n\u00e9ral Petraeus dans sa pr\u00e9face de l\u2019ouvrage de David Galula<\/a>. Dans une configuration asym\u00e9trique, les \u00ab\u00a0faibles\u00a0\u00bb privil\u00e9gient les op\u00e9rations de terrorisme (essentiellement des attentats contre les \u00ab\u00a0forts\u00a0\u00bb et ceux qui les soutiennent parmi la population), de gu\u00e9rilla (embuscades, attaques d\u2019avant-postes, etc.), et de propagande\u00a0; tandis que les \u00ab\u00a0forts\u00a0\u00bb privil\u00e9gient le renseignement, la collaboration avec les populations locales, et la propagande. Autrement dit, si \u00ab\u00a0forts\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0faibles\u00a0\u00bb ont la propagande en commun, c\u2019est parce qu\u2019il s\u2019agit de ranger \u00e0 son c\u00f4t\u00e9 la population afin qu\u2019elle se purge elle-m\u00eame des \u00e9l\u00e9ments que l\u2019on souhaite \u00e9liminer \u2013 \u00ab\u00a0loyalistes\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0insurg\u00e9s\u00a0\u00bb. Galula pr\u00e9cise\u00a0qu\u2019il s\u2019agit \u00ab\u00a0d\u2019identifier la minorit\u00e9 favorable, et l\u2019organiser de fa\u00e7on \u00e0 mobiliser la population contre la minorit\u00e9 insurg\u00e9e. [\u2026] L\u2019objectif principal \u00e0 fixer pour la propagande loyaliste\u00a0: prouver que le statu quo<\/em> loyaliste est plus profitable \u00e0 la population que la r\u00e9volution pr\u00f4n\u00e9e par les insurg\u00e9s.\u00a0\u00bb En ce sens, la population est \u00e0 la fois l\u2019objectif et le champ de bataille de la guerre r\u00e9volutionnaire, et l\u2019on peut trouver sans peine des similitudes entre Gilets jaunes et communication gouvernementale au sujet de cet imp\u00e9ratif pour l\u2019un et l\u2019autre camp de remporter la bataille m\u00e9diatique des images, des discours, des interpr\u00e9tations.<\/p>

Toutefois, quand bien m\u00eame on pourrait retracer la g\u00e9n\u00e9alogie de la doctrine du maintien de l\u2019ordre en France gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9tude des guerres d\u2019Indochine et d\u2019Alg\u00e9rie, cette approche ne semble pas pertinente pour comprendre ce qui se joue de nouveau aujourd\u2019hui. Premi\u00e8rement, parce qu\u2019en se concentrant sur l\u2019antagonisme entre \u00ab\u00a0forts\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0faibles\u00a0\u00bb, cette grille de lecture nous am\u00e8ne \u00e0 concevoir le d\u00e9s\u00e9quilibre en termes de moyens, alors que l\u2019asym\u00e9trie rel\u00e8ve tout autant \u2013 si ce n\u2019est davantage \u2013 d\u2019une opposition entre\u00a0visibles<\/em> et invisibles. Si le \u00ab\u00a0fort\u00a0\u00bb est d\u00e9savantag\u00e9, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il n\u2019a pas la possibilit\u00e9 d\u2019utiliser toute cette force qui le caract\u00e9rise a priori<\/em> \u2013 il est au contraire contraint d\u2019affronter le \u00ab\u00a0faible\u00a0\u00bb sur son terrain, avec des armes similaires. Dans une guerre asym\u00e9trique, il n\u2019y a donc ni fort ni faible, simplement des occupants visibles, identifi\u00e9s, avec leurs points d\u2019ancrages territoriaux (bases, avant-postes, a\u00e9roports, etc.) et leurs blasons (uniformes, drapeaux, embl\u00e8mes de compagnie, couleurs et formes de casque, etc.)\u00a0; et des occup\u00e9s invisibles, fondus dans la population, qui poursuivent leur vie quotidienne lorsqu\u2019ils ne combattent pas \u2013 dans leurs maisons, avec leurs v\u00eatements quotidiens, etc. \u2013 de sorte qu\u2019ils combattent comme ils vivent, ainsi que l\u2019\u00e9crit Mao, \u00ab\u00a0comme des poissons dans l\u2019eau\u00a0\u00bb. Or, sur ce point, la comparaison avec les Gilets jaunes ne tient plus. Car il s\u2019agit pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 de revendiquer la visibilit\u00e9, au point que l\u2019uniforme qu\u2019ils portent est devenu le symbole et le nom de leur mouvement\u00a0; m\u00eame chose pour le black-bloc. Dans un cas comme dans l\u2019autre, il s\u2019agit de combattre l\u2019invisibilit\u00e9 \u2013 d\u2019\u00eatre vus, d\u2019exister enfin dans l\u2019espace public, d\u2019occuper le terrain m\u00e9diatique, de ne plus laisser aux gouvernants la libert\u00e9 d\u2019interpr\u00e9ter \u00e0 leur guise la parole des gouvern\u00e9s. Deuxi\u00e8mement, parce que dans le cadre des guerres r\u00e9volutionnaires, l\u2019insurg\u00e9 cherche \u00e0 prendre le pouvoir\u00a0; ce qui n\u2019est pas le cas des Gilets jaunes, qui ont parmi leurs objectifs d\u00e9clar\u00e9s une refonte et un assainissement des institutions (cf. L\u2019Appel de Saint Nazaire<\/em><\/a>). Troisi\u00e8mement, parce que les militaires eux-m\u00eames ne semblent pas pr\u00eats \u00e0 jouer le r\u00f4le de la Police sur le territoire national\u00a0: les soldats n\u2019y sont peu ou pas form\u00e9s, leurs armes n\u2019y sont pas adapt\u00e9es, et plus encore, ce n\u2019est pas inscrit dans les g\u00e8nes de l\u2019institution, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019utilisation de la force contre un ennemi ext\u00e9rieur. La question de savoir si l\u2019arm\u00e9e devrait remplacer la police n\u2019a d\u2019utilit\u00e9 que comme contre-feu m\u00e9diatique, effet d\u2019annonce destin\u00e9 \u00e0 mobiliser l\u2019imaginaire raciste<\/a> d\u2019une certaine frange de la population. Le basculement dans la dictature fait figure d\u2019\u00e9pouvantail, fantasme r\u00e9current de la Ve<\/sup> R\u00e9publique, par contraste avec l\u2019ombre grandissante de l\u2019\u00c9tat policier.<\/p>

Car s\u2019il y a bien une institution form\u00e9e pour \u00eatre au contact de la population sur le territoire national, pour y mener des op\u00e9rations de renseignement, pour lutter contre \u00ab\u00a0l\u2019ennemi int\u00e9rieur\u00a0\u00bb, il s\u2019agit de la Police. L\u2019ouvrage de Rupert Smith<\/a>, l\u2019Utilit\u00e9 de la force<\/em>, aide \u00e0 mieux saisir ce qui se joue dans les nouvelles formes de conflictualit\u00e9 auxquelles font face les gouvernants. Il privil\u00e9gie le concept de \u00ab\u00a0guerre au sein des populations\u00a0\u00bb \u00e0 celui de \u00ab\u00a0guerre asym\u00e9trique\u00a0\u00bb, afin de d\u00e9gager les six caract\u00e9ristiques suivantes\u00a0aux nouveaux enjeux de l\u2019utilisation de la force : les buts pour lesquels nous nous battons ne sont plus ceux de la guerre industriels, \u00ab\u00a0mais des objectifs plus insaisissables, relatifs \u00e0 des individus et des soci\u00e9t\u00e9s qui ne sont pas des \u00c9tats\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0nous combattons au sein des populations [\u2026] et les m\u00e9dias jouent un r\u00f4le majeur\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0les conflits semblent d\u00e9sormais sans fin\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0nous combattons de fa\u00e7on \u00e0 minimiser les pertes\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0chaque fois, ce sont de nouveaux usages qui sont d\u00e9finis pour les armements anciens\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0les parties sont principalement non-\u00e9tatiques\u00a0\u00bb. Dans son approche, Smith saisit parfaitement deux faits fondamentaux\u00a0: premi\u00e8rement, que dans le cadre d\u2019une guerre au sein des populations, l\u2019emploi disproportionn\u00e9 de la force est contre-productif\u00a0(\u00ab\u00a0aucune action par la force ne sera d\u00e9cisive\u00a0: gagner l\u2019\u00e9preuve de force n\u2019apportera pas l\u2019adh\u00e9sion de la population. Or, fondamentalement, il s\u2019agit l\u00e0 de la v\u00e9ritable finalit\u00e9 de tout recours \u00e0 la force dans nos conflits actuels\u00a0\u00bb)\u00a0; deuxi\u00e8mement, dans ce contexte, le maintien de l\u2019ordre ne peut pas \u00eatre une fin mais seulement un moyen\u00a0: il s\u2019agit d\u2019obtenir l\u2019adh\u00e9sion de la population gr\u00e2ce \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 qu\u2019on lui procure. Le travail de Rupert Smith a beau se concentrer sur la dimension militaire de l\u2019utilit\u00e9 de la force, il permet ainsi de saisir en filigranes les risques inh\u00e9rents \u00e0 la militarisation progressive de la police \u2013 au sens o\u00f9 elle s\u2019\u00e9quiperait progressivement d\u2019armes de guerre<\/a>, comme c\u2019est le cas aux \u00c9tats-Unis\u00a0; dans la mesure o\u00f9 son champ d\u2019intervention est la population du territoire national\u00a0; enfin, parce qu\u2019elle est aujourd\u2019hui susceptible d\u2019\u00eatre soutenue dans son action par un r\u00e9gime d\u2019exception.<\/p>

On peut interroger le bien-fond\u00e9 d\u2019analyser ainsi les mouvements sociaux par le biais de la guerre. Le fait est que l\u2019\u00c9tat lui-m\u00eame accepte et justifie cette approche\u00a0: militariser la Police, c\u2019est d\u00e9signer la population comme l\u2019ennemi. Par l\u2019utilisation qu\u2019il fait d\u2019armes de guerre dans la r\u00e9pression des mouvements sociaux, l\u2019\u00c9tat lui-m\u00eame \u00e9l\u00e8ve les manifestants au rang d\u2019insurg\u00e9s, et d\u00e9place dans le m\u00eame mouvement le curseur des moyens de maintien de l\u2019ordre auxquels il s\u2019autorise d\u2019avoir recours. La violence \u00e9tant contreproductive dans le cadre de \u00ab\u00a0la\u00a0guerre au sein des populations\u00a0\u00bb, les options retenues en termes de maintien de l\u2019ordre semblent ainsi entra\u00eener l\u2019\u00c9tat dans une spirale dont on ne distingue pas l\u2019issue. Plus encore, si l\u2019essence du politique ne peut \u00eatre saisie que dans sa continuit\u00e9 ou sa r\u00e9versibilit\u00e9 avec la guerre, que conclure alors du fait que l\u2019\u00c9tat lui-m\u00eame soustrait progressivement la chose publique \u00e0 la d\u00e9lib\u00e9ration, en faveur d\u2019une d\u00e9l\u00e9gation de sa gestion par l\u2019entreprise et les march\u00e9s\u00a0? Si l\u2019\u00c9tat organise le suicide du politique, que conclure si ce n\u2019est qu\u2019un perp\u00e9tuel \u00ab\u00a0\u00e9tat de violence\u00a0\u00bb (cf. l\u2019ouvrage \u00e9ponyme de F. Gros) contre la population repr\u00e9sente l\u2019horizon du n\u00e9olib\u00e9ralisme\u00a0? Comment d\u00e8s lors se pr\u00e9parer, en tant que gouvern\u00e9s, \u00e0 l\u2019extension ind\u00e9finie de la contre-insurrection\u00a0comme strat\u00e9gie de gouvernement ?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Thomas SKORUCAK, Philosophe. ARTICLE PARU SUR LE SITE AOC \u2013 ANALYSE OPINION CRITIQUELe 16\/05\/2019Adresse de l\u2019article\u00a0:https:\/\/aoc.media\/analyse\/2019\/05\/16\/contre-insurrection-vient\/ On ne sait encore ce qu\u2019il adviendra du mouvement dit des \u00ab\u00a0Gilets Jaunes\u00a0\u00bb, mais on peut d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 affirmer qu\u2019il aura agi en son corps d\u00e9fendant comme un r\u00e9v\u00e9lateur de la brutalit\u00e9 de la doctrine du maintien […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=704"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/704\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":733,"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/704\/revisions\/733"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/courage-groupe.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}